У петак, 8/21. новембра 2025. године, Патријаршија је прославила празник Сабора Светих архангела Михаила и Гаврила и свих небеских, божанских, бестелесних Сила, у њиховом светом манастиру смештеном на обали мора у граду Јафи.

Овај свети манастир је посебно посвећен Светом архангелу Михаилу. Његова црква је уништена у пожару 1950-их година и обновљена од стране садашњег игумана, Његовог Високопреосвештенства Архиепископа Дамаскина Јафског.

На овај празник Црква прославља све небеске Силе девет чинова, и то: Анђеле, Арханђеле, Престоле, Власти, Господства, Начела, Силе, Херувиме и Серафиме, али посебно Архангела Михаила, који је сабрао анђеле и објавио им: „Пазимо! Станимо смерно, стојмо са страхом,” када се Луцифер побунио против Бога. Овај догађај Црква назива Сабором, „чије је значење пажња, слога и јединство.” Име Архангела Михаила, као служитеља Божијег, помиње се у многим одломцима Старог завета. У поменутом светом манастиру, а у част свих небеских Сила, а посебно Архангела Михаила, овај празник је свечано прослављен у Јафи.

Ујутру на дан празника, Његово Блаженство наш Отац и Патријарх јерусалимски Теофил III свечано је дочекан од стране извиђачког одреда уз музику, а затим је началствовао Божанском Литургијом, уз саслужење обновитеља манастира, Његовог Високопреосвештенства Архиепископа Дамаскина Јафског; Његовог Високопреосвештенства Митрополита Киријака Назаретског; и гостујућих јерараха из Грчке, Његовог Високопреосвештенства Антима Александрупољског, Његовог Високопреосвештенства Иринеја Флоринског и Његовог Високопреосвештенства Јустина из Нове Крини и Каламарије; заједно са старијим главним секретаром, Његовим Високопреосвештенством Архиепископом Аристархом Константинским; са саслужујућим јеромонасима Светог Гроба, међу којима је први био архимандрит Нектарије; са игуманима православних манастира из суседних области, архимандритима Нифоном, Маркелом и Артемијем; са секретаром Светог Синода, архимандритом Христодулом; са архимандритом Рафаилом; са гостујућим оцем Хараламбосом; са архиђаконом Марком и јерођаконом Патриком; са свештеницима који служе као парохијско свештенство светог манастира; и са многим свештеницима из других православних Цркава.

Мешовито појање су изводили на грчком језику главни појац Цркве Светог Гроба, ђакон Евстатије, и на арапском хор из Јафе, уз молитвено учешће пастве са грчког, руског и румунског говорног подручја, као и уз часно присуство амбасадорке Грчке у Тел Авиву, госпође Марије Солому, и других чланова особља Амбасаде; амбасадора Кипра; амбасадора Русије, господина Анатолија Викторова; и многих војних аташеа који представљају дипломатске мисије.

Овој побожној пастви, Његово Блаженство је проповедао божанску реч пре Светог Причешћа на следећи начин:

„О, Почетку свих створених бића, бестелесна суштино, Творче анђела, чистих престола Твојих који Те окружују, вапијући: ‘Свет, Свет, Свет, нека је прослављен Свемогући’,” ускликује химнограф Цркве.

Вољена браћо у Христу,

Побожни хришћани и поклоници,

„Онај Који чини анђеле своје духовима и слуге своје пламеном огњеним“ (уп. Јев. 1:7), Господ наш Исус Христос сабрао нас је данас овде, у овом пречасном манастиру посвећеном Светим архангелима Михаилу и Гаврилу и осталим светим, бестелесним и небеским војскама, да прославимо њихов спомен.

Свети анђели, како каже апостол Павле, јесу „духови за служење који се шаљу да служе онима који ће наследити спасење“ (уп. Јев. 1:14). Ови духови за служење су распоређени у девет чинова, који се разликују као Анђели, Арханђели, Престоли, Господства, Начела, Власти, Силе, Херувими и Серафими. Према визији Исаије при његовом пророчком позиву, ови анђелски чинови, а посебно Серафими, „стајаху у кругу око њега, и један другоме викаше, говорећи: Свет, Свет, Свет је Господ Саваот; пуна је сва земља славе Његове“ (уп. Ис. 6:2–3). Анђелским певањем ове Трисвете песме открива се неисказива и несхватљива светост Божија, као и тројична природа Његових Лица — Оца, Сина и Светога Духа.

Што се тиче природе анђела, послушајмо ауторитативно учење Отаца Цркве, Светог Јована Дамаскина:

„Овај Бог анђела је њихов Творац и Створитељ. Он их је заиста привео у постојање, дајући им станиште и облик, стварајући их са природним телом, нечим сличним духу или огњеној супстанци, као што божански Давид каже (уп. Јевр. 1:7): ‘Који чини анђеле своје духовима, и слуге своје пламеном огњеним.’”

Тумачећи ове Давидове речи, Црква учи да, иако су анђели створени, сам Бог је нестворен. Његово привођење њих у постојање је истинско стварање, а не стварање у смислу да су направљени од већ постојеће материје.

Према Светом Јовану Дамаскину: „Речју Божијом сви анђели су почаствовани, а Духом Светим, кроз освећење, усавршени су, сваки примајући у складу са поретком свог просветљења и благодати.“

У том погледу, и у вези са природом анђела, вреди размотрити и даље учење Светог Јована Дамаскина:

„По својој природи, анђели су разумни, интелектуални и самовласни. Они су променљиви по својој вољи, јер све што је створено је променљиво, док је само нестворено непроменљиво, а свако разумно биће је самовласно. Дакле, по својој разумној и интелектуалној природи, они су самовласни, али као створена бића су променљиви, поседујући моћ и да напредују ка добру и да се окрену ка горем.“

Једноставније речено, анђели поседују природу која је разумна, интелектуална и самовласна; они су променљиви у складу са својом вољом, пошто су сва створена бића променљива, док је само нестворено непроменљиво. Као разумна и интелектуална бића, они су самовласни, али као створена бића, они су променљиви, са способношћу и да напредују ка добру и да се окрену ка злу.

Заиста, природа анђела је створена и стога променљива. Они поседују моћ и да остану постојани и напредују ка добру, или да се окрену ка горем. Ово најјасније сведочи сам Христос, који каже својим ученицима: „Видех сатану где паде с неба као муња“ (уп. Лк. 10:18).

Тумачећи ову реч Господњу, Свети Кирил Александријски каже: „То значи да је сатана збачен са висине небеске на земљу, из прекомерне гордости у понизност, из славе у презир, из велике моћи у потпуну слабост. И то је истина, јер је приликом првог доласка Спаситељевог у свет, ђаво владао светом.“

Према Светом Теофилакту, који цитира заповести апостолске: „Онај који је збацио сатану, с неба на земљу, није то учинио локалним прекидом, већ лишавањем части и осудом његове злобе.“

Данас, вољена браћо, хор анђела се радује, а људски род слави заједно са њима. То је зато што су се анђелски чинови дивили када су угледали оваплоћеног Христа, Слово Божије које је постало тело, боравећи у смртној људској природи.

Коначна сврха њиховог служења је, такорећи, „да служе Богу, да служе нашем спасењу“, јер „ви сте слуге Сина Божијег, и они су послати у наше име свуда; ово је њихово служење, да су свуда послати за нас.“

Свети Јован Златоусти каже: по сведочанству Јеванђеља, анђели остају гласници Великог Савета Божијег, као што каже пророк Исаија, и у Старом и у Новом завету. Арханђела Гаврила је Бог послао Дјеви Марији да јој објави рођење Христа, Спаситеља света (уп. Лука 1:26–38).

Мноштво небеске војске, са тим анђелом, јавило се пастирима, разумевајући Бога, и рекли су: „Слава на висини Богу, и на земљи мир, међу људима добра воља“ (Лука 2:14).

Такође су вредне пажње Христове речи ученицима Његовим: „Гледајте да не презрете једнога од ових малих; јер вам кажем да анђели њихови на небесима стално гледају лице Оца мога који је на небесима“ (Мат. 18:10).

Јасно је показано да вечни хор небеских сила, који окружује Бога и извршава Његове заповести, чини неодвојиви део свете историје, тајне, то јест Божанског Промисла, спасења човечанства.

„И гле, анђели приступише и служаху Му“ (Мат. 4:11).

Штавише, у књизи Откривења по Јовану, сведочи се о непрестаном богослужењу анђела на небу, који говоре: „Свет, Свет, Свет је Господ Бог Сведржитељ, Који беше, и Који јесте, и Који долази“ (Откр. 4:8). Ово јасно показује проширење овог небеског богослужења на литургијску и евхаристијску праксу Цркве овде на земљи.

Из овог разлога, ми, који поштујемо ово празнично сабрање Светих Анђела заједно са Химнографом, кажемо: „Благослови, Господе над војскама, да нама, који мелодично певамо, буде дарован успех и трајна радост, и да Арханђели, Михаило и Гаврило, најславнији, учествују у Твоме Божанском Сјају.“ Молитвама Пресвете и преблагословене Богородице, Мајке Божије. Амин.

На многаја љета. Мирно и благословено.

После Свете Литургије, обновитељ Манастира, Његово Високопреосвештенство Архиепископ јафски Дамаскин, приредио је пријем и свечану трпезу.

У Старом граду Јерусалиму

Исто тако, спомен на Арханђеле Михаила и Гаврила и свих небеских, божанских, бестелесних Сила прослављен је у Светом манастиру Архангела Михаила Јерусалимске патријаршије, који се налази у близини Патријаршије и саграђен је након чудесног јављања Архангела Михаила.

Великим вечерњем уочи празника и Светом Литургијом на дан празника началствовао је Његово Високопреосвештенство Митрополит капитолијски Исихије, уз саслужење отаца Светог Гроба јеромонаха, као што су чувар обреда Свете цркве Светих Константина и Јелене, архимандрит Алексије, архимандрит Клаудије, свештеник Нектарије и јерођакон Продром. Певање је водио игуман манастира, Његово Високопреосвештенство Архиепископ лидски Димитрије, заједно са господином Ангелосом из Грчке, уз учешће великог броја локалних Јерусалимљана и побожних ходочасника.

После Свете Литургије, обновитељ Свете цркве манастира, њен игуман, Његово Високопреосвештенство Архиепископ лидски Димитрије, понудио је послужење у трпезарији и у дворишту цркве.

Извор, фото: Јерусалимска патријаршија

Превод са енглеског редакција "Живот Цркве"