Зоран Кинђић: Света старица Галактија Критска (III)
Старица Галактија се удостојила виђења како раја тако и пакла. Ма колико тешко било речима представити рај, она је искусила да су нетварна светлост која све прожима, мир и радост обележја раја. О атмосфери која влада у рају она усхићено каже: „Светлост! Светлост! Светлост! Другачија од ове светлости. Анђели поју. Радост, усхићење, славље. Као да си у једном процветалом врту“.
Александар Ђорђевић: Свети мученици Пребиловачки: Светлост вере у бездану мржње
На месту где су усташе два пута покушале да избришу сваки траг живота и памћења, данас стоји Храм Васкрсења Христовог. Стратиште и жртва светих Пребиловачких мученика остају темељ нашег идентитета, као и подсећање да вера и истина трају дуже од сваког земаљског насиља.
Протојереј Стивен Фримен: Предање као заједница
Код Светог Јована јасно видимо да је оно што се предаје нешто што је само по себи живо. Оно што је предато јесте заједница са Оцем и Сином, као и заједница са живом заједницом Цркве. А та заједница јесте – Живот.
Бојан Муњин: Свијећа ипак гори
Можда је моје село сада празно, можда више немам ни старе слике, вероватно су изгореле са кућом, али имам сећања која вреде више од хиљаду слика и милион речи, каже глумица Маја Колунџија Зорое и сама „дијете из колоне“.
Зоран Кинђић: Света старица Галактија Критска (II)
Вредно је поменути Старичине речи: „Божанске ствари су миомирисне. Оне доносе спокој, мир и Рај у души и контролу ума над хаосом у нама. Видим у тој светлости да је Бог све, а ја ништа“.
Никола Ожеговић: Др Николај (Велимировић) као епископ охридско-битољски (1931–1938), I део
„Кажу да је Николај Велимировић као епископ био строг према својим монасима, али ја памтим да ниједна наша епархија није имала толико и тако добрих монаха и монахиња као у време кад је он био у Охриду. Монахиње су се у манастиру Калишту на Охридском језеру просто гушиле од тескобе, али је кућа била пуна као кошница.” (Милан Јовановић Стоимировић)
Митрополит Сава (Испер): Особености Антиохијске цркве
То је довело и до снажне есхатолошке усмерености, јер су непрестана страдања и прогони подстицали вернике да утеху, постојаност и заштиту траже у Богу. Историја ју је ослободила етничких и националистичких спона, тако да се у њој развило богословље које није било оптерећено стапањем вере и национализма.