Протојереј Стивен Фримен: У аду с душом
Тежак део духовног живота јесте препознати таму као оно што она заиста јесте и допустити Христу да у њу уђе. Сувише често бежимо од таме у светове привида, у различите неурозе које погрешно сматрамо уточиштем.
Зоран Кинђић: О послушности
Од колике важности је послушност показује и случај да је управо она послужила као критеријум да ли је подвиг који предузео Св. Симеон Столпник израз његове самовоље или је богонадахнут.
Митрополит Сава (Испер): Посленика је мало!
Свештеник је апостол; у супротном, постаје службеник који се бави верским пословима. Апостол носи поруку: он има циљ, бригу која га свега обузима и одлучност да своју поруку пренесе на најбољи могући начин. Свештеника-апостола обузимају реч Божија и спасење душа. Он не налази спокоја и никада не престаје да се труди ради њих.
Интервју са преподобним Петронијем Продромским: Предање светитеља – правило монашког живота
Монах треба да обуздава стомакоугађање и своја чула, како не би пао у ниске страсти. Треба да тражи сиромаштво, смирење, да се одрекне своје воље, да буде послушан власти, управи. У свету људи раде шта хоће, настоје да стекну што више новца. Плодови једне паганске цивилизације не могу се уносити у манастир.
Ненад Бадовинац: Како Црква одговорно улази у дигитални свет
Дигиталне технологије у великој православној црквеној организацији све више се посматрају не само као средство за одржавање веб-сајтова и налога на друштвеним мрежама, већ као део системске подршке црквеном животу, образовању и мисији.
Интервју са Вахтангом Кипшидзеом о ИТ-стратегији Руске православне цркве
Ниво продирања ИТ-а у парохијски живот је крајње неуједначен, иако у целини видимо свест о користи коју доносе информационе технологије. Док неке парохије тек почињу са израдом сајта са основним информацијама, друге већ избацују мобилне апликације чији корисници у реалном времену могу да добијају пуш-обавештења о новостима из живота парохије или променама у распореду богослужења.
Марјан Алексић: Кристијада — рат за верску слободу у Мексику (3)
Био је то верски сукоб, али истовремено и грађански, братоубилачки рат. Кристероси су оружје узели уверени да бране право да јавно исповедају веру и слободу Цркве од државе која је све оштрије спроводила антиклерикално законодавство и државни атеизам. Али са обе стране фронта налазили су се Мексиканци.