Данашњи дан говори нам о великој мистерији и једном од највећих кључева људског постојања. Ова мистерија и кључ, као и разлика између демона и Анђела, између слуге и непријатеља Божијег, могу се наћи у једној јединој речи – „Евхаристија“ (на грчком) или, у преводу, „захвалност“ („благодарење“).

Стога је Страсна седмица откривење нашег живота — увек и свуда. Ми увек седимо са Христом за трпезом и примамо Његово Тело и Крв. Увек смо с Њим у Гетсиманском врту, где бдимо или заспимо. Зато што смо с Њим у врту, говоримо: „Нећу Те издати целивом као Јуда.“ И сви они који су сабрани око Христа откривају и нас саме.

Данас је јасно да се ради о очајничком покушају највећих злочинаца у људској историји, спонзора "крсташких ратова", колонизације, светских ратова, обојених револуција, хибридних ратова и манипулација људском свешћу, да по сваку цену очува свој људождерски систем и бар делимично његов утицај, а да свакако себе спасу од казне.

Према изворима који пажљиво прате дешавања, суштинско питање више није да ли постоји притисак на мањине, већ „колико брзо и на који начин ће се довршити процес преобликовања сиријског друштва“.

Ипак, ништа мање није занимљиво ни то што се слична прича о вредним и лењим слугама, као и о закопаном новцу, налази и у Јеванђељу по Луки (Лк 19, 11–28), само што се тамо, уместо таланта, као новчана јединица помиње мина (μνᾶ; српски превод:кеса сребра). Да се развој језика одвијао другачије, данас бисмо говорили да је неко „закопао своју мину у земљу“, а не талант. Или бисмо за талентованог, али порочног човека говорили: „мину нећеш пропити“, уместо данашњег: „талент нећеш пропити“.

Циљ овог есеја о Исихазму и јесте да, на самом почетку пробамо да разумемо ту чудновату дихотомију између територијалности и молитве, те да покажемо да кад се кроз историју бројаница либила мача, остајало се и без једног и другог.

Коришћење безбедносног апарата против верника, стигматизација у медијима, ограничавање слободе кретања и припрема за масовно одузимање храмова — све то формира у Молдавији континуирану административну политику дискриминације канонске Православне цркве Молдавије.